إضاءات من قرية البصة - قضاء عكا - منطقة الجليل بفلسطين

لقد اطلق البعض على قرية البصة اسم عروس الجليل أو عروس القرى الفلسطينية التي تــمّ نحرها يوم عرسها عندما استولى عليها الصهاينة ودمروها لاحقا وتدريجيا كما فعلوا بأخـواتـها الــ530 قرية فلسطينية بعد نكبة سنة 1948. ان من كان يشاهد البصة في السنين الماضية كان يشاهد فيها الاطلال وبقية الأماكن المقدسة التي استغل معظمها كحظائر للبهائم. فكنيسة الروم الكاثوليك مثلا أصبحت زريبة للأغنام في حين ان كنيسـة البروتسـتانت أصبحت ملتقى تجار المخدرات والرذيلة ، وتحول المسجد الى حظيرة للابقار التي يملكها اخوة رئيس المجلس المحلي في مستعمرة شلومي التي بنيت في منطقة الجبيل جنوبي البصة. كما حفر بعض المستوطنون حفرة في وسط كنيسة الروم الأرثوذكس بمساحة اكثـر مــن متر مربع مسـتهدفين العثور على كنز هنـاك. ومـن الواضح ايضا ان المقبرتين المسـيحية والاسـلامـيـة مليئتـين بالنفايـات ومرعى للماعـز. لقـد حصلت كل هذه الأنتهاكـات لحرمـة الاماكـن المقدسة المسيحية والاسلامية على حد سواء خلافا للتعهد الذي اعلنته حكومة اسرائيل عندمـا أعلنهـا أول رئـيس وزرائهـا بن غوريون في ايار سنة 1948 بالحفاظ على كل الاماكن المقدسة في البلاد. ان من يزور عروس الجليل في الآونة الاخيرة، لا بدّ وان يلاحظ بعض النشاطات والتغييرات على ارض الواقع التي قامت بها جمعية ابناء البصة المحلية تدعمها مؤسسة الاقصى لاعمار المقدسات.ومن هذه الأنشـطة على سـبيل المثال ، تـمّ مؤخـرا تنظيـم يومي عمل لتنظيف المقبرة المسـيحية وازالة الأشواك واشجار التين والصبير التي غطت معظم القبور من عدة عقود من الزمن والسعي لدى السلطات بالسماح لهم باقامة جدار حول المقبرة. كما وتمّ تعيين يوم عمل آخر لتنظيف كنيســة الروم الأرثوذكــسالتي تراكمت فيها الأوسـاخ مـن الطيور التـي تدخلهـا من الشبـابيك، وسيتم قريبا تركيب شبابيك بشبكات حديدية لمنع دخول الطيور اليها ، والأهم من ذلك هو السعي الجاد لترميم الكنيسة من الداخل. هذا وتقوم مؤسسة الأقصى لاعمار المقدسات منذ عدة أشهر باعمال الترميم للمسجد في البصة حيث احيط محيطه بالاسمنت المسلح لحمايته وتمّ تنظيفه من الداخل. اما كنيسة الروم الكاثوليك، فتم وضع سياج حولها لمنع الابقار من دخولها. وتجري حاليا مشاورات مع مطرانية حيفا من اجل استعادة ملكية الكنيسة، ومـن ثــمّترميمها وكذلك الأمر مع موقع الخضر او مار الياس. ويتساءل الزائر المهّجر والمقيم في الشتات عن هذه التغييرات على الأرض التي ان دلت علــى شيء ، فانما تدل على ان هناك نخبة من ابناء البصة المحليين الذين أبوا ان يظلوا صامتين، بل أخذوا على عاتقهم ان يحافظوا على البقية الباقية من عروس الجليل مردديين مع اخوانهم البصيين في الشتات بكلمـات المزمور 137، " ان نسيتك يا بصة الجليل تنسى يميني، ليلتصق لساني بحنكي ان لم اذكرك . ان لم أفضل البصة على أ عظم فرحي ". ومن أبرز النشطاء الوطنيين المحليين على المستويين البصي والقطري هو المحامي واكيم واكيم المقيم حاليا في قرية معليا – الجليل الأعلى. لقد ولد واكيم في قرية معليا سنة 1958 حيث اسـتقر والــــده الياس واكيم المهجّر من قرية البصة المجاورة. لقد أنهى دراسـته الابتدائية فـي القرية نفسـها سـنة 1972 ودراسته الثانوية سنة 1976 في قرية ترشيحا، ثم التحق بكلية الحقوق في الجامعة العبرية في القدس ونال رخصة مزاولـة المحامـاة سنة 1981. يمارس المحاماة من مكتبه فـي مدينة نهاريـا ومتخصص في مجـال التعويضات جراء حوادث الطرق وحوادث العمل. متزوج من السيدة فلما حنا الصباغ ( واكيم ) التي تعمل كمعلمة في مدرسة معليا الابتدائية وقـد رزقهما الله بثلاث بـنات وصبي. ولدت الابنة الكـبرى ميسـاء سـنة 1989 والثانية لنا سنة 1990 والصغرى عدن سنة 1999، وولد الابن موسى سنة 2005. انتسب واكيم سنة 1977 للحركة الوطنية التقدمية التي تنظمت في الجامعات الأســـرائيلية والتــي اندمجت فيما بعد بحركة أبناء البلد التي تعمل داخل الخط الاخضر. لقد انتخب عضوا في اللجنة المركزيـة لحركة ابناء البلد واصبح الآن عضوا في المكتب السياسي للحركة. وفي مطلع سنة 1991 قامت مجموعـة من المهجريين " لاجئ الداخل " الذين يبلغ عددهم ربع مليون نسـمة بتأسـيس لجنـة للدفـاع عـن حقوقهـــم وسـرعان مـا تحولت هـذه اللجنة سنة 1995 الـى جمعية قانونية مسـجلة باسـم جمعيـة الدفـاع عـن حـقـوق المهجريين في الداخل وأصبح واكيم يشغل منصب سكرتير الجمعية والناطق الرسمي باسمها. وخلال زيارتي الثانية لمسقط رأسي البصة سنة 1998، كان لي شرف التعرف على واكيم الــذي بادر الى دعوتي آنذاك الى حضور جلسة جمعية الدفاع عن حقوق المهجريين. وهكذا تعرفت على العديــد من اعضاء اللجنة، منهم رؤساء بلديات وأعضاء في مجالس البلديات في الجليل ونشـطاء وطنيون، حيــث كان اكثر النقاش يدور حـول أفضل السـبل للقيام بالنـشـاطات المحلـيـة للحفـاظ على الهوية والتراث الشعبي الفلسطيني. ودار الحديث ايضا عن العامل المـشـترك بـيـن مهجري الداخل والخارج، الا وهـو التاكيد علـى الاستمرارية من أجل الوصول الى الاهداف المرجوة كحق العودة والعيش في وطن الآباء والاجداد. * شارك واكيم في عدة مؤتمرات محلية ودولية باسم حركة ابناء البلد وباســم جمعية الدفاع عـــن حقوق المهجريين وبعض السجناء السياسيين. * عضو مؤسـس لجمعيـة ابـنـاء البصة المحلية التي مـن اهدافـها عـودة البصيين المهجريين الـى قريتهم واستعادة حقوقهم وعقاراتهم والحفاظ على مقدساتهم وصيانتها. وتجدر الاشارة الــى ان ابنة واكيم الصغرى قد تعمدت سنة 2001 في كنيسة الـروم الأرثوذكس فـي البصة بعـد ان تـمّ تنظيفها من الاوساخ وأصبحت بذلك العمادة الاولى التي تمت في احدى كنائس البصة منذ نكبة 1948. ان دلـت هـذه العمادة على شـيء، فانما تـدل عـلى تمسـك البصيين بحقهم في مقدساتهم ّ والعودة الى بلدتهم مهما مرّ على النكبة من زمن . ومن منطلق تقوية الاتصالات والعلاقات الشـخصية بين روابط البصيين في الشتات وجمعية ابنـاء البصة في الداخل، قامت لجنة ابناء البصة واصدقائهم في لانسنغ- ميشغن سنة 2003 تؤيدها في ذلك لجنـة ابناء البصة في ميسساكا – كندا، بتوجيه دعوة رسمية الى المحامي واكيم واكيم وعائلته لزيارة ابناء بلدتــه في بلاد الاغتراب والتعرف على اوضاعهم المعيشية ونشاطاتهم الاجتماعية. لقد لبى واكيم الدعوة وحضـر مع زوجته فلما وابنته الصغرى عدن قبيل فترة الاعياد المجيدة. وكان لنا بذلك شرف استضافته مع زوجتـه وابنته حيـث الـقى كلمة فـي حفـلـة الاعياد التـي تقيمهـا الرابطـة كل سـنة فـي فنـدق كلـغ فـي جامعة ميشغن الحكومية والتي يحضرها عادة بصييون ولبنانيون وغيرهم. ثم اجتمع فـي اليوم التالـي مـع ابناء بلـدتـه فــي قاعة كنيسة القديس يوسف الكاثوليكية واطلعهم عـلى مـا آلت اليه اوضاع بصتهم " عروس الجليل " وعــن الاهـداف التي يسعون الى تحقيقـهـا فـي الداخـل. ثـم انتقل فـي اليوم التالي الى ميسساكا، كندا لمشاركة ابناء بلدته في حفلة رأس السنة حيث القى خطابا مشابها للكلمة التي القاها في ميشغن. وكان لقائه مع بنات عمــه الذين التقاهم في الحفلة لأول مرة في حياته مؤثرا وعاطفيا. وخلال زيارته القصيرة الى كندا، عقد اجتماعا ضم مندوبين عن لجنتي ابناء البصة فـي كـنـدا وفي ميشغـن بالاضافة الـى واكيم ممثلا لجنة جمعية ابنــاء البصة المحلية في الداخل. أتخذت توصيات بالاجماع وتمّ توزيعها على كل لجان الروابط في الشتات. أما على الصعيد القطري يشارك المحامي واكيم بأعمال المؤتمرات في الداخل والخارج والتـــــي تناقش حـق عودة الفلسطينيـن الـى وطنهـم . لقـد شـارك فـي المؤتمر الذي انعقـد قبل عـدة سنوات في مدينة واشنطن- الولايات المتحدة الأمريكية عبر الاتصالات الهاتفية والذي ناقش موضوع حق العودة للفلسطينين. كما شارك في مؤتمر حق العودة الذي انعقد في الداخل في مدينة حيفا سنة 2004 والمؤتمر الذي انعقــد في مدينة الناصرة سنة 2005 وضم يهودا ليبراليين وفلسطينين. لقد وصف مراسل محطة الارسال الفضائيـــة " الجزيرة " واكيم بانه المحرك الأساسي في المؤتمر. هـذا ويقـوم واكيم بالاشـتراك مـع زملائه فـي حركة " ابناء البلد " باعداد مخيمات صيفية ترفيهية للتلاميذ الفلسطينين كل سنة حيث تلقى المحاضرات ايضا عن تاريخ فلسطين من وجهة نظر فلسطينية موضوعية. أما على الصعيد الاعلامي فقد بثت محطة الارسال الفضائية " الجزيرة" بتاريخ 10 شباط 2006 برنامجا تحـت عـنوان " فلسطين تحت المجهر- الاوقاف المقدسـة " حيـث تصـدرت البصـة هـذا البرنامـج وظهر واكيم امام كنيسة الروم الارثوذكس يتكلم عن المصير الذي آلت اليه الاماكن المقدسة وعن برنامـــج جمعية ابناء البصة في الداخل واصرارهم على المحافظة على الاماكن المقدسة وحقهم بالعودة الى بلدتــهـم " عروس الجليل " . وأخيرا وليس أخرا، ظهر واكيم في برنامج " الاتجاه المعاكس " الــذي تبثه قناة الجزيرة بتاريـــخ 4/4/2006. التقـى فـي هـذا البرنامـج النقيضـان الـى ابعـد الحـدود. عضو كاديمـا الأكاديمي النائب مجلي وهبي والوطني الجريء بشجاعة نادرة المحامـي البصي المفـخـرة واكـيـم واكيـم الذي فنّد عنصرية الدولـة وزيف ديمقراطيتـهـا بأدلـة ثبوتيـة واقعية وقانونية متعددة أربك بها المدافع عن ديمقراطية اسرائيل النائــب وهبي. وذهـب واكيم الى ابـعـد مـن ذلـك بشجبـه العنيف للاحـزاب الفلســــطينية التـي تخــوض انتخـابـات الكنيست فوصفها بالاحزاب المارقة التي تستر عورة الديمقراطية الأسرائيلية المزعومة. وبمناسـبة مـرور سـتون سـنة على نكبة الشعب الفلسطيني \ التطهيـر العـرقـي ظهـر المحـامــي واكيم واكيم عدة مرات على شاشة قناة الجزيرة ضمن برنامج " حق يأبى النسيان" يدافع عن حق الشـعب الفلسطيني في العودة الى ارض الاباء والاجداد. كثيرون من البصيين مـن تفوقـوا فـي العلوم الاكاديمية وكثيرون من وصلوا الى مرحلة الثراء من جراء أعمالهم الانشائية ووظائفهم في بلدان الخليج العربي وغيرها، لكن هم قليلون الذين ضحوا وما زالوا يناضلون متمسكين بعدالة قضيتهم وحقهم بالعودة الى البصة مهما مرّ على النكبة من زمن. لـذا يســتحقون بذلك وصفهم بالمميزون من البصة " عروس الجليل " . رابطة ابناء البصة واصدقائهم في لانسنغ نمر سمعان حداد