حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية

من طرف **فراس** الأربعاء 02 فبراير 2011, 9:37 am

العودة حلم كل فلسطيني، تتغلغل في مشاعره وإحساساته، في حله وترحاله، وعلى الحلم يمضي حياته، فلم يكتف اللاجئ بالحراك السياسي والعسكري لتحقيق عودته، فأبدع بأحاسيسه ومشاعره لهذا الحلم الذي سكن قلبه ووجدانه.
ورغم المأساة والكارثة الفلسطينية والهموم والشجون التي يحملها فإن الحلم تحول إلى يقين لا يفارقه، وعليه شكلت العودة إلى فلسطين، الدافع لإبداعات اللاجئ فكتب لها الشعر والنثر والأدب الشعبي.
وهنا كانت الأغنية الشعبية خير وسيلة للتعبير عن خلجات النفس وخباياها نتيجة لفراق الوطن والحنين للعودة إليه، فبدأ يكتب العتابا، والميجانا، والدلعونا، وزريف الطول، والجفرا، التي كانت شديدة الالتصاق بقضايا الوطن وأحداثه.
وبما أن الشعب الفلسطيني وظف الأغنية في نشاطاته الحياتية كافة ومناسباته الاجتماعية (كالأعياد والاحتفالات والميلاد والأعراس والحروب والتعازي ...الخ)، فمن الطبيعي أن يعيد توظيف الأغنية بعد النكبة لتعبر عن واقعه الجديد.
وبدأ موضوع العودة يأخذ مكانته بالأغنية الشعبية من خلال مشاعر الحنين والمناجاة للدار الفلسطينية المهجورة والمهدومة التي فقدت أهلها وشردوا خارج البلاد، فغيابهم أضاع الوطن:
يا دار وين أحبابنا طلوا/ يا دار عنا أحبابنا تخلوا
ضاعوا بهالدنيا وسابونا/ وبضياعهم ضاع العمر كله
يا دار وين الأهل والجيران/ يا دار وين الصحب والخلان
يا دار هالأحباب سابونا/ وضاع الوطن والعز والسلطان

الحنين إلى الأرض والدار المسلوبة خلق أملاً وتفاؤلاً بالعودة، فالفنان سليم عساف يؤكد هذا الأمل والتفاؤل، رغم النكسات والمصائب، فتمسك الفلسطيني بحقه ووطنه، يولد الأمل بالعودة:
ويطربني النغم يا بوي بالعود/تسدد لفنون الحرب بنعود
كريم الله على الأوطان بنعود/ وهناك تكون وحدتنا عرب
وفي موال شاعر الثورة الفلسطينية إبراهيم محمد صالح "أبو عرب" مطالبة بالصبر من ظلم الزمان وتأكيد على العودة مهما طال الزمن وطالت رحلة البعد عن الدار:
يا توتة الدار صبرك عالزمان إن جار لابد منعود مهما طول المشوار يا يابا
يا توتة الدار حلفتك برب الكون لابد منعود مهما طول المشوار يابا يابا يابا

أما السبيل لتحقيق العودة، فقد حدده المغني عبد اللطيف العجاوي بالقوة والحرب حتى لو استخدمت أدوات ومعدات بسيطة كالسيوف والسكاكين فهذه الأدوات ستعيد أمجاد الماضي، متوعداً العدو بالويل، وقد نظمت الأغنية بقالب لحني يدعى الفرعاوي حيث يؤدي الحداء"المغني" الشطرة الأولى لتكون لازمة يرددها الجمهور بينما يستمر في أداء الشطور.

لازم يرجع ماضينا/ بقوة الله وأهلينا/ يا لسيف والسكاكينا/ والكل ع البلاد يعود/ وكلنا للحرب جنود/ ولما نحمل البارود/ الويل للي يعادينا/ بنحيي لكل الشباب/ في المعركة ووقت الخطاب/ واحنا جنودك في الحراب/ من عنا بنعطي الجواب/ وما في قوة تضاهينا/ يا عجاوي يا خينا/ ونادي بالصوت العالي/ اليسهروا الليالي.
وبعد انطلاقة الثورة الفلسطينية أصبحت العودة قاب قوسين أو أدنى فاليقين بالعودة إلى الوطن في هذه الأغنية جاء بعد انضمام الآباء والأبناء إلى الثورة، دون أن تخلو من بعض الذكريات التي يحملها المغني في دياره:
راجع ع بلادي راجع ع بلادي/ عالأرض الخضرا راجع ع بلادي
أنا وولادي أنا وولادي/ ع صفوف الثورة أنا وولادي
بفَي العريشة بفي العريشة/ يا ما تعلمنا بفي العريشة
ما بنسى العيشي ما بنسى العيشي/ بمنازلنا وما بنسى العيشي

كما تربط النصوص الغنائية العودة بما سيكون بعدها من خلال تحريض غير مباشر على الثورة والاستعداد لتحرير الأرض كبيت العتابا هذا:

ليالينا لا جل الظلم عدوا/ عدانا لقتلنا أشارك عدوا
لغني ميجنا ولحن العتاب/ إذا احبابي ع أرض الوطن عدوا
وفي أغنية الهوارة لفرقة العاشقين والتي غنيت بعد اندلاع انتفاضة الحجارة 1987نجد مطالبة بشد العزم تارةً وبالاستمرار في المقاومة وشن الغارات على العدو تارةً أخرى، فقد حان الوقت لوضع حد لهم الغربة إذ حُرٍّم النوم طالما أن البلاد محتلة:

عالهوارة الهوارة حيوا طفال الحجارة/ شدوا الهمة حتى نعود وع الغاصب شنوا الغارة
بيكفينا غربة وهم يا صحابي يا ولاد العم/ كونوا الريح وشرب الدم بصدر الغاصب قرارا
يحرم علينا النوم وبسماكي غراب يحوم/ رح يجي رح يجي اليوم تعودي للدنيا منارة
ومما سبق يتبين أن الأغنية الشعبية الفلسطينية عكست المرحلة التي تمر بها الحياة الفلسطينية فعندما وقعت النكبة ولجأ الفلسطينيون إلى الدول العربية المجاورة كان لا بد لها أن تعكس هذا الواقع الجديد بما فيه من حنين وأمل بالعودة إلى الديار وتحديد الطريق المؤدي إلى العودة وهو ما حملته الأغنية الشعبية الفلسطينية.

الشكر الجزيل للأخ فراس حمدان على قلمه الرائع في وصف الأغنية الفلسطينية وما لها من أهمية في درب العودة حيث يشع من خلال كلماتك نور الأمل ليضيء درب العودة حقاً
وكثيراً من الشعراء الوطنيين التزموا بخط الوطن وغنوا للوطن وتغنوا فيه فألهبوا الشباب حماسة للتحرير
بتمنى قلمك هذا ما ينتهي حبره أستاذي لأنه الهادي والمنير للتحرير
وتقبل مروري

من طرف **مواطنة** الأربعاء 02 فبراير 2011, 1:45 pm

كل الشكر اخي فراس على هذا القلم النابض المعطاء ...
تقبل مروري

اقدم لك جزيل الشكر اخي فراس على موضوعك المتميز
و نننتظر المزيد....تقبل مروري

كل الشكر لك أخي فراس على اختيارك هذا الموضوع

ودعني اقول لك اغنية كنا نرددها ونحن صغار

يا يما اعطيني السكين

حتى ارجع فلسطين

فلسطين بلادنا واليهود كلابنا

عوي عوي يا كلبي

مالك حصة في قلبي

في قلبي جوز وسكر

في قلبك طعنة خنجر

من طرف **سناء** الخميس 03 فبراير 2011, 4:19 am

بشكرك اخي ع بدايتك المتميزة بهذا الصرح العظيم ....
كلامك اخي كتير منطقي وواقعي ...قلمك فائض بمحبة الوطن سيترك لكل من يقرأ كتاباتك بصيص امل مشع لينير الطريق للحرية والامل بعودة كل ابنائها لاحضان الوطن امنا " فلسطين "...

بالنسبة لموضوعك عن الاغنية الشعبية الفلسطيني.....فهي بالفعل تمجد تراثنا وتاريخنا الفلسطيني عبر مراحل الزمن ...

الذي فيه من الجمال والحكمة، والنبوغ، والأحاسيس، ما يشدنا إليه. قد صنعه أجدادنا وجداتنا، جيلاً بعد جيل، وتراثنا عريق أصيل ورائع جميل، فكيف لا يصاغ بأسلوب يليق بأرضنا ووطننا وشهدائنا.

إن التراث الشعبي الفلسطيني علامة بارزة تدل على هوية هذا الشعب العريق حيثما حل أفراده وأينما ارتحلوا وهو لا ينتمي إلى الماضي البعيد فحسب، بل هو أيضاً ينتمي للماضي القريب، المتصل بلحظة الحاضر، التي تصل الماضي بالمستقبل... وعلى هذا الأساس الانشغال بالتراث جزء من انشغال الإنسان بذاته....

اخي الكريم استمر بالعطاء المتميز والراااائع فهذا المنتدى بحاجة لامثالك ....

تقبل مروري

حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية

حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية

رد: حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية

رد: حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية

رد: حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية

رد: حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية

رد: حلم العودة يتجلى في الأغنية الشعبية