بنود الشام (الشاعر عبد القادر الأسود)

بُنودُ الشـَّام

ألقيت بمناسبة تأسيس جامعة حلب

تُلـَوِّحُ بالوصــــــــــالِ ولا تَجودُ
وتُنعِمُ بالوُعودِ فأستَزيــــــــــــدُ

ولو رشَفتْ جُمانُ حَبابَ كأسـي
لأَلْفَتْ في شَرابيَ مـا تُريــــــــدُ

أنا مَنْ عَطَّرَ الأَنســـــــامَ حَرْفي
فغــــارتْ مِنْ تَـضَوُّعـــــــهِ الوُرودُ

أنا مَنْ أَسكرَ الأَطْيارَ شَــــــدْوي
فــرَدَّدتِ الـنَـشـــــيدَ كمَا أُريـــدُ

أَنا روحٌ تَـضُمُّ الكَونَ حُبّـــــــــــــاً
وتُطْلِقُهُ فَيـــزْدَهِــــرُ الوُجـــــــودُ

وإنْ خــــــــــانَ الرفاقُ أَنا الوَدودُ
وذِكـري في الأَنامِ هُو الحَمِيــــدُ

أَنا الباقي إذا صــــــــــــاروا رُفاتاً
وفتَّتَ عَظْمَهم واللَّحْــــــــمَ دودُ

غَرَسْتُ الحَرْفَ في رَوضي أَصيــلاً
فأَثْمَرَ في مَغانيَّ الجديـــــــــــدُ

فَخــارُ النـاسِ أَنْســــــابٌ ومَجْدٌ
وفَخْرُ الشِعْرِ سالـفُهُ المَجيـــــدُ

فقَصْرٌ لا أُســــــــــاسَ له مَتينٌ
تُقَوِّضُـــــهُ العَواصِفُ والرُعــــــودُ

و دَوْحٌ لا جُــــــذورَ لهُ سَيَمْضي
بـــــكفِّ الريحِ ما يوماً تَميـــــــدُ

ومَنْ يَـفْخَرْ بقـــومٍ ليسَ مـنـهم
لَقيطٌ ما لِنِسْبَتِــــــــــهِ شُهـــودُ

فتِلْكَ الـضـــادُ فاسقِ بها الحَنايا
وكم يَحلـــو بأَحْرُ فِها النَشيـــــدُ

وقُـــــرآني بهــــــا ولَـها انْتِمَائي
بِروحي ــ يا دُنا ــ عنْهـــــــا أَذودُ

وللـشَهبـــــــاءِ في جَنْبَـيَّ حُبٌ
عـــــلـى سَعَةِ الوُجودِ وقد يَزيـدُ

ففيها للوَغى والحَرْبِ صِيــــــــدُ
وفيهــا للهَوى والحُبِّ غِيـــــــــدُ

فلِلحَـــرْبِ السيوفُ مُهَـنَّـــــداتٍ
وللحُبِّ اللّواحِـــــــــــظُ والنُهــودُ

وفيها للعُـــــلا صَرْحٌ مَشيـــــــدُ
وأَجْيــالٌ تَرودُ وتَسْتَزيـــــــــــــدُ

لها أَشْــــدو بِها يحلو نشيدي
فيَغْبِطُـني بها الطَيْرُ الـغَــــرودُ

تُطارِحُني الهوى فأنا السعَيـدُ
وتمنحني الرِضا فهي السُعودُ

لأمِّ الجامعاتِ وَقَفْتُ شَـــدْوي
وهِمْتُ بحبِّهـــــا فأنا العَمِيـــدُ

هي العِزُّ الأَتَمُّ بها نَســــــــودُ
هي المَجْـــــدُ الأَشَمُّ ولا أَزيدُ

وجامعَــــــةٌ يَشِعُّ النورُ منهـــا
على خَطَرِ الخلودِ هي الخلودُ

*****

بُنود الـشــام قلبي والوريــــدُ
فــدى عينيكِ ما قصفتْ رُعودُ

ومـا هَبت نُسَيْمَات سـُـحيْـراً
بِجَنّـاتِ الخُلود ، فثَمَّ عيــــــدُ

ومـــا رَقصَتْ على صدْرِ الروابي
غِـــلالُ الوَرْدِ أَوْ صَدَحَتْ غَرودُ

وما أُمُّ الشَهيدِ نَعَتْ فتاهــــا
مُزَغْردةً فهَلَّلتِ الخُلُــــــــــودُ

ومــا خفقتْ بنود الشـام عزّاً
وما نَذَرَ الدِمــــاءَ لها شَهيــدُ

فَطــاولْ قاسيونُ النَجْمَ تيهــاً
فَفوق ذُراكَ قد درج {الوَليــدُ}

*****
برغمِ زمانِنا ، رغـــمِ المآسي
برغمِ ذوي المَخازي نحن صِيدُ

أَمــــا احْتَشدَتْ قُوى الدنيا علينا
لِتَسْحَقَنا فقُهْقِرَتِ الحُشــود؟

وكــم من أُمَّــــةٍ بادتْ بخَطْبٍ
أَمــــا انْقرضَت بأمريكا الهُنود؟

أَما انْدَثَرتْ برغم البأس عـــادٌ
أَمـا هَلَكَتْ ـ لمَوْعِدِها ـ ثَمود؟

وإنّا ـ أُمَّــــــةَ القُرآنِ ـ أَقْــــوى
ولو جَمَعَ الشَياطينَ الـيهــــودُ

نُسورُ الشامِ نحنُ لنا الأَعالي
وتَعْرِفُ مِخْلَبِ النَسْرِ الـقُــرودُ

مُــتـــون السِنْـــدِيانِ لنا قِلاعٌ
وحِجْرُ الياسَمين لنا لُحــــــودُ

فـيــــــا نَتِنَ اليهـودِ أَبِحْ ودَمِّرْ
وشَرّدْ ما استَطعتَ ومَن تُريدُ

وجَمِّعْ شُــــــذَّذَ الآفاقِ حتّى
إذا ضــــاقتْ بِجَمْعِكُمُ الحُدودُ

أَتَيناكم ـ على قَدَرٍ ـ سِباعــاً
تُمَزِّقُ لَحْمَكم فهو الوَعيـــــدُ

ومَا نَفْعُ الحَديدِ إذا الْتَحَمْنــــــا
أَظافِرُنا المَقـامِــــــعُ والحديدُ

*****

فقـــــل للراكعين وقـــد تَعَرَّوْا
لِذي اللَّذاتِ سَعْيُكُمُ حَمِيــــدُ

رَبِحتــــم ذِلَّةَ الدَاريـْن فاهْـنَوا
ببيعِكُمُ فعيشُكُمُ سعيـــــــــدُ

وأَيّةُ صِبْغَــــــــةٍ للعيش أهْنـا
مــن الراضي القَنوع بما تجودُ

فإنّ الحرَّ أَشقى مَن عليهـــا
وأَسْعَدُهم بِنِعْمَتِها العبيـــــدُ

*****

إذا الأقوى أَرادَ فكُنْ مُطيعــــاً
فلن يَجْني سوى القهرِ العَنيدُ

وإمّـــــا شئتَ أنْ تَحْيا سَعيداً
فلا تثريبَ يَكفيــــــــكَ القُعودُ

*****

خَسِئْتم يا رؤوسَ الذُلِّ شاهت
وُجوهُكُمُ وغَشَّاها الصَــديـــــدُ
خُـــــــذوهُ سَلامَكم هذا فإنّـي

أنا وعدُ السمـَــــــاء أنا الوَعيدُ
أنا العَربيُّ مـهمَــا شُــدُّ قيْدي

ومهمَــــا اشتدتِ الدنيا شديدُ
غَدِي كالأمسِ مَـــأثَرتي فإنّي
أنا المجدُ القديمُ أنا الجديــــدُ

*****

وأَهْـونُ مــــــا رأَتْ عَيناي باكٍ
كَرامَتَهُ وقد دِيسَـــــــتْ عُهودُ

فــــــلا ما باع مَرْدودٌ إليْـــــــهِ
وما أُوتِيـهِ مِن ثَمَنٍ زَهيـــــــدُ

*****

صِلي يا شامَنا يومي بأَمْسي
ففي يُمْناكِ يا شــــامُ الخُلـودُ

ما ارقى كلماتك وما اجملها

يسلموووو ...قصيده رووووعه

عزيزتي عاشقة فلسطين شكراً لروعة حضورك

من طرف **رامي السعيد** السبت 09 أكتوبر 2010, 4:28 am

كلمات ولا أجمل يسلمو على حسن الاختيار

رئيس بيت الذاكرة شكراً لمرورك

من طرف **عائدون** الأحد 17 أكتوبر 2010, 1:19 pm

شكرا لك أخي الاستاذ عبد القادر الاسود

السيرة الذاتية للشاعر عبد القادر الأسود

مولده ونشأته :

ولد الشاعر عبد القادر الأسود في بلدة أرمناز وهي بلدة قديمة لها ذكر في كتب التاريخ والتراجُم والمعاجم ، تُشْتَهَرُ بصناعتي الزجاج والخزف منذ القدم .
أبوه {محمد} عمل فلاحاً ثمَّ تاجراً ، فهو من أُسرة متوسِّطة الحال وأُمّه كذالك ، ولا نعرف من آبائه مَن نبغ من قبل ، وإن كان علم الوراثة الحديثُ قد قرَّر بأن الموهبة قد تختفي أجيالاً ثم لا بدّ من أن تظهر وإن في الجيل السابع .

تحصيله العلمي وأساتذتُه وأشياخُه:

تعلم في {كُتّاب} البلدةِ علوم القرآن ، كغيره من الأطفال ثم تلقى علومه الأولى في مدرسة مدينته وفيها تعرّف على أستاذ التربية الدينية الشيخ : أديب الكيلاني الحموي ، وكان أحد مريدي الشيخ عبد القادر عيسى ، شيخ الطريقـة الشاذلية في حلب ، فعرفه بالشيخ وانتظم في سلك السادة الصوفية ، جذبه إلى أناشيدُهم وأنغامهم ، وهو المفطور على حب الأنغام والمترعرع عليه ، لأن بيئته غنية بهذا الفن ، وهو {ذو صوت جميلٍ يُجيدُ تخريجَه على أصولِ المقامات القديمةِ المُعْرِقَةِ في التجويد} كما جاء في مُقَدَّمة لأحد دواوين الشاعر {زَحليات} بقلم الأديب والشاعر الزَحْلِي الكبير ، الدكتور جوزيف صائغ (ص14).
انتقل إلى {حلب} ليَدرُس في دار المعلمين ، وهناك أصبـح قريباً من شيخه فأخذ عنه الكثير من علوم الدين واللغة إضافة إلى التصوف.
تخرج من دار المعلمين عام1969 ليلتحق بخدمة العلم ، وكان على موعد مع القدر الذي رتَّب لـه خدمـة في وحـدة الحسابات المركزية للجيش في قلب دمشق ، وسنحت له الفرصة ليَعُبّ من مناهل علمائها ، فدرس على كوكبة منهم شتى أنواع المعرفة ، من فِقه وحديث وعلوم قرآنيّة ولغويّة وفلسفيّة ، ومن هؤلاء الأعلام : الدكتور: محمد سعيد رمضان البوطي ، ومفتي الجمهورية العربية السورية السابق الشيخ أبو اليسر عابدين،والشيخ محمد تيسير المخزومي ، والشيخ عبد الوكيل الدروبي ، هذا بالإضافة إلى ما تحصّل له من علوم التصوف على الشيخ عبد الرحمن الشاغوري ، شيخ الطريقة الشاذلية في دمشق ، وخليفة الشيخ الكبير السيد محمد الهاشمي ، حينها ، وعلى يديه دخل الخلوة التي تعتبر الخطوة الأهمّ على طريق المعرفة بالله .
انتسب إلى اتحاد الكتاب العرب بدمشق عام 1994، فأصبح عضواً في جمعية الشعر ، ثم عضواً في رئاسة فرع الاتحاد بإدلب ، ثم انتخب رئيساً للفرع عام 2005.
نشر نتاجُه في العديد من الدوريات العربية داخل القطر وخارجه.
حصل على العديد من الجائز التقديريّة.

حياتُه وشعره:
الشاعر عبد القادر الأسود محب للجمال عاشق طروب ، كما يبدو في شعره الذي ينسجه على طريقة الأقدمين ، يُجدّد ويُحدّث ، ولكنه يبني حداثته على قواعد متينة أصيلة ، رقيق الحاشية ، شعره مطبوع ، طَرَق جميع أبواب الشعر ، من غزل ووصف وحكمة، وله في الكتابة للأطفال باع طويل ، وإن تميز بغزله العذب الرقيق الذي شدا ببعضه المطرب الراحل أديب الدايخ وبه اكتسب مجداً وشهرة ، لاسيما في بلاد المغرب العربي ، ولُحن له العديد من المسرحيّات الغنائيّـة والأناشيد والأغاني للأطفال والناشئة والكبار .
ومن الذين لحّنوا له الباحث الموسيقي الراحل الأستاذ عبد الرحمن الجَبَقْجي ، صاحب دار التراث الموسيقي بحلب ، والأستاذ درغام قحفظان موجه التربية الموسيقية في مديرية تربية إدلب ، والأستاذ رضوان رجب المؤلف والملحن الموسيقي المعروف .
أقام الشاعرُ بضع سنين في مدينة زحلة بلبنان فخصّها بديوان ” زحليات” الذي ضمّ شعره فيها .

مؤلفاتــــُه :

أ ــ المطبوعـة :

1ــ تأملات : صدر عن دار الثقافة بدمشق عام 1993.
2ــ عبير الخيال: صدر عن دار الثقافة بدمشق عام 1993.
3ــ عبير المجد صدر عن دار الكاتب العربي بدمشق عام 1994.
4ــ عبير البراعم صدر عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق عام 1996.
5ــ مولد المجد صدر عن دار التراث بحلب عام 1997.
6ــ قوافي المجد صدر عن دار بال بحلب 2000.
7ــ سلسلة مدرسية لتعليم الخط العربي شعراً صدر عن دار الناشر العربي
بصيدا لبنان عام 1992.
8 ــ الأجفان الدامية .

ب ــ المخطوطات المنجزة :

1ــ ديوان زَحليّــات .
2ــ ديوان عبير الوحي.
3ــ ديوان عبير الروح.
4ــ سبع مسرحيات شعريّـة للأطفال والناشئة.
5ــ مجموعة أناشيد للأطفال والناشئة.
6ــ كتاب مدرسي لتعليم الحرف العربي وإتقان الخط العربي ، شعرا.ً
7ــ البحر في الإأدب العربي ، بحث ودراسة أدبية .
8ــ المرأة في الغزل الصوفي ، بحث ودراسة أدبية .

ج ــ مخطوطات قيد الإنجاز :

1ــ الشواعر بين الماضي والحاضر ، معجم يضم شاعرات العرب .
2 ــ فوائد الشواهد ، نسبتها ومناسبتها .